每日靈修

灵修分享传道书3至6章继续探讨日光之下的虚空，却也在虚空之中显明神的护理与恩典。第3章以著名的“凡事都有定期”开篇：生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；静默有时，言语有时。传道者宣告“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”，然而“神从始至终的作为，人不能参透”。这既带来安慰，也带来谦卑。第4章转回现实的压迫：欺压的眼泪无人安慰，嫉妒比死更强，孤单劳碌无子无兄，人却贪得无厌。但传道者也说“两个人总比一个人好”，因为彼此扶持。第5章警告到神殿要谨慎脚步，不可冒失开口，“多梦和多言，其中多有虚幻”。财富虚空，积财反害己身...

灵修分享传道书以一句震撼人心的宣告开篇：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”作者自称“在耶路撒冷作王、大卫的儿子”，传统认为是所罗门——那位拥有空前智慧、财富和权势的君王。他环顾日光之下的一切劳碌，发现世代交替，大地长存，日头升起又落下，江河入海又复返，万事令人厌烦，人眼看不饱，耳听不足。他宣告“日光之下并无新事”——人所经历的每一件事，都曾在历史中发生过；人以为的新发现，不过是忘记了旧事。他专心用智慧寻求查究天下一切所作的事，发现这是极重的劳苦，是神赐给世人的“劳苦”作为他们在日光之下的分。他转念追求享乐：用酒畅快身体，大兴土木，建造房屋，栽种葡萄园，修建园囿，挖造水池，积蓄金银和君王...

灵修分享箴言26至31章是全书的结尾，包含对愚昧人、懒惰人的严厉警告，亚古珥的箴言，利慕伊勒王母亲的教训，以及著名的“才德的妇人”。第26章描绘愚昧人的画像：愚昧人得尊荣不合适，箴言在愚昧人口中如同荆棘在醉汉手中，他屡次受教仍不悔改，甚至“愚昧人重复他的愚妄，就像狗转过来吃它所吐的”。第27章论及友情与计划：“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。”真正的朋友不总是说悦耳的话，有时真话如刀，却能医治。第28章对比义人与恶人：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”第29章论管教与异象：“没有异象，民就放肆。”第30章是亚古珥的祷告，求神使虚假和谎言远离他，使他不贫穷也不富...

灵修分享箴言21至25章继续以对比的方式教导智慧的生活。第21章开篇宣告“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”，即使是地上最高的权柄也在神的主权之下。“行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳”重申神看重内心正直胜过宗教仪式。第22章论及美名与信誉：“美名胜过大财，恩宠强如金银。”并劝勉教养孩童：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”第23章警告不可贪恋美食和美酒，“你眼必看见异怪的事”是对酗酒者生动的警告。第24章劝人不可嫉妒恶人，因为“智慧人大有能力，有知识的人力上加力”。第25章是所罗门箴言的补充，论及君王之心与柔和的舌头：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”这几章反复强...

灵修分享箴言16至20章集中探讨人心与神主权的关系。第16章开篇宣告：“心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。”人可计划，但最终成就的是神。“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”然而紧接着又说“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”——两句话放在一起，形成了圣经中关于神主权与人责任最精妙的平衡。第17章强调“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心”，苦难是神炼净人心的工具，正如金银在火中被提炼出杂质，人心也在试炼中被显明、被洁净。第18章论及口舌的权柄：“生死在舌头的权下。”一句话可以建造生命，也可以拆毁灵魂；可以带来医治，也可以留下终生伤痕。第19章劝勉怜悯穷人：“怜悯贫穷的...

灵修分享箴言11至15章继续以对比的方式揭示义人与恶人、智慧人与愚妄人的不同道路。第11章开篇说“诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的法码为他所喜悦”，神看重人在日常交易中的诚实——不是在大事上，而是在最不起眼的买卖中。第12章强调“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类”——人若不能接受责备，即使拥有再多的知识，也与牲畜无异。第13章论及言语的权柄：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”一句话可以建造生命，也可以拆毁灵魂。第14章说“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁”——一个家是否被建立，取决于其中的人是否有从神而来的智慧。第15章则强调“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”...

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灵修分享箴言1至5章开宗明义宣告全书的主题：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（1:7）智慧不是人的聪明，而是以敬畏神为根基的生命之道。箴言以父亲对儿子的呼唤开篇：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（1:8），将智慧之道置于家庭传承的脉络中。第2章劝勉读者“侧耳听智慧，专心求聪明”，如寻银子、找宝藏般竭力追求，智慧就必救你脱离恶道——脱离那说乖谬话的人，也脱离那离弃幼年配偶的淫妇。第3章发出著名的呼召：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”（3:5-6）智慧不是人间的知识，而是与神同行的生命实践。第4章强调智慧的...

灵修分享诗篇146至150篇是全卷诗篇的终章，也是“哈利路亚”赞美的顶峰。第146篇以“你们要赞美耶和华”开篇，劝勉“不要倚靠君王，不要倚靠世人”，当以雅各的神为帮助，因祂守诚实直到永远。第147篇赞美神聚集赶散的子民，医治伤心的人，数点星宿，赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。第148篇呼召天上的日头月亮、星辰、天象，地上的君王、首领、男女老少，都赞美耶和华的名。第149篇吩咐圣民跳舞唱歌，手中有两刃的刀，为要报复列邦。第150篇以十次“赞美祂”作为全卷的句号：用角声、鼓瑟、弹琴、击鼓、跳舞、丝弦、箫、大声的钹，凡有气息的都要赞美耶和华。默想时刻诗篇的结尾不是哀歌，而是爆发性的赞美。第146篇开篇就宣...

灵修分享诗篇140至145篇是大卫在患难中的求告与终末的称颂。第140篇求神拯救脱离恶人的计谋，他们“图谋推我跌倒，使网罗放在我路旁”。第141篇求神看守大卫的口，不让他的心偏向邪恶，甚至愿受义人的击打。第142篇是大卫在洞中的祈祷，他“吐露苦情”，宣告“耶和华是我的避难所”。第143篇求神不要审问仆人，因“凡活着的人，没有一个是义的”。第144篇是君王战前的祈祷，求神救拔他脱离外邦人的手，并宣告“我们的儿子从幼年好像茂盛的树，我们的女儿如同殿角石”。第145篇是大卫的称颂：“我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。”他宣告耶和华的伟大、慈爱、信实，以及祂“随时帮助”的应许。默想时...